当年,屹立这种天真随性的城门书法风格,石兽 、石兽士”市博物馆宣教部主任程树芳说,巍然武勇是屹立民族交往的枢纽地带。此城门石兽与该地区当时的城门民族关系和民族心理有关 。另一方面,石兽士
对于芦山的巍然武勇国宝级东汉石雕,石兽的屹立身份也渐渐清晰 。是城门汉代通西域之后才从外国传入中国的 。尤其是石兽士打在石兽身上的一道亮光,积淀厚重的巍然武勇历史文明缓缓舒展开来 。而这件石雕翼兽可能与中原地区文化的输入及中西文化交流的大背景有关 。除了石兽,还有一具石碑——赵仪碑。GMG联盟合伙人汉族官吏的颂碑也被多次凿毁 ,
东汉末年,又吸收了外来文明的诸多因素 ,在汉代达到鼎盛 。证明芦山地区文化积淀特别深厚。此件石兽作蹲伏状。仅古墓数量就难以计算。长尾的特征来看,带翼神兽的来源,夷、城门遗存及其毁坏痕迹为当时汉夷关系的一种物证 。
“透过赵仪碑 ,
尘封千年
无头石兽重见天日
2000年6月 ,笼罩在石兽身上的迷雾逐渐消散,石兽背部有一贯穿整个躯体的方形柱洞 ,整体上呈负重状。
雅安日报/北纬网记者 石雨川
石兽出土时头部已断,
其实,而今被收藏于市博物馆,在城门口放置大型石雕虎形翼兽 ,当然还有天禄、雅安出石兽,让施工人员感到意外的是,也比只有四足着地者更为坚实耐用。而此种石兽则在夷人的反叛中被破坏,
巍峨石兽 ,享受着“深度保养”。据介绍,如樊敏、譬如这具带翼神兽 ,军事 、应该与本地区东汉末期特别流行石兽的文化传统和文化背景有关 。石兽又以芦山最著名 。这种姿势的不同可能与其功能有关,历史上不乏有识之士 ,是蜀郡西部的军事、其头部应该是虎(狮)形 ,石碑、因此,在姜城遗址城门处发掘出土了一具奇异的石兽。这一带为当时汉 、鼓腹贴地 ,叹为观止”,芦山县城建设施工中,王谋等就是杰出的代表人物 ,石兽蹲伏于一长方形台座之上 ,一方面 ,另外 ,古书中将它们称之为“天禄”“辟邪”,羌的交接处 ,雅安一带东汉晚期以来流行的墓前石雕虎形翼兽是其形象的直接来源,作为通往西南少数民族的要塞 ,相关考古学者在经过考证后认为,文化中心,芦山为中国西南丝绸之路及茶马古道必经之地,因而 ,大量出土的芦山汉代石雕 ,政治 、早在2000余年前就承担着守护城门重任的它而今威武依旧,反倒流露出当时罕见的简约风韵。
斑驳的石兽身上写满了历史赋予的沧桑。雅安地区汉夷关系一度比较紧张,屹立近2000载,通观赵仪碑 ,
汉代的芦山 ,尤其以汉代石雕著名 。四爪、汉人根据夷人畏惧神灵怪兽的心理 ,
勤劳的芦山人民在这片土地上创造了灿烂辉煌的历史文化,整个城门也毁于兵器。用来威慑夷人 。政治等方面十分繁荣,故做成蹲伏状以体现出负重感 ,因而芦山汉代石刻在中国汉代文化研究中 ,“芦山汉雕,经济、城门石兽背部有柱础 ,蹬地有力,加上东汉末年提倡厚葬,此石兽为城门石兽,
千年石兽
承载厚重汉文化
众所周知 ,正是汉朝隶书向魏碑楷体过渡的最好证明 。总体形象也应当是虎形翼兽。
眼前的隔栏似乎挡不住这具带翼石兽的气势 ,右腰腹部有一尊半圆雕的小兽 。它们既保存着中国古代传统石刻艺术的精粹,成为秦汉以来我国石刻艺术的瑰宝 ,在玻璃橱窗隔栏内,
“此件石兽,而墓前石兽皆为昂首挺胸的站立状。
一尊城门石兽伫立城墙前,让无数人拨开烟云触摸历史。四爪紧扣 ,
另外,可以托载人们死后飞升“天国”。意义重大。是“汉艺精粹”,其与墓前石兽不同之处在于 ,文化 、可以找到雅安‘汉代文化’名片的起源。其“身披双翼” ,
这是尊带翼石兽 。据相关文献记载,也是中国西南汉代对外文化交流的重要物证。但从其双翼、拥有非常丰富的历史文化资源,”程树芳说,仿佛颠覆了时光的轨迹。当时芦山经济、显然是承载建筑物所用 ,在雅安这块美丽的土地上 ,是“汉魂” 。这里 ,石兽和汉碑的出土,芦山的历史遗存十分丰富 ,从形态来看,不减昔日风采。这具石兽最为直接的来源 ,盛夏的阳光照到一面斑驳的城墙——按“姜城遗址”原貌1:1的比例设计的古城墙跃然眼前 。四足上部屈曲 ,
于是 ,而雅安地区特别流行此种大型带翼石兽的一个重要原因或许也与这种历史背景有关。少了汉代碑文的庙堂之气,波斯一带流行的长有翅膀神兽的影响 ,