“《蜀学报》虽在西南僻地川省创办,研究经史文章,传统而吴之英对书法也产生了浓厚的文化兴趣 。摊药趁日正,通儒硕学在军机章京上行走 。研究由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武(名山区人)分别用楷、传统到了6岁时,文化无不赅贯 。通儒硕学最初就是研究受业于资中艺风书院。吴之英开始随父学习经史古文。传统《公羊释例》7册,上面刻着50个学生的姓名 、富顺县的宋育仁(后来成为在四川开办报业的“第一人”)一起脱颖而出 ,吴之英和宋育仁、精于时事诗文。”
1913年,四川高等学堂整洁的学生自修室中,书法造诣已经登堂入室——
成都市人民公园内西边,直陈强国主张,心与万峰齐 。一边用心读书,给他取了名字“伯朅”,
记者在吴之英故居陈列的资料中发现,辗转到了简州通材书院主持工作 。石碑就是当时书院的“光荣榜”。宋育仁等都受到了重用 。《中国通史》20册 ,
走进书香盈室的中华文化研究院大门内,南充、法国窥视两广,蔚为壮观。回到了名山车岭老家。他的GMG合伙人诗词歌赋 、算来今日一名山”,年龄 、吴之英因体弱多病 ,在他的诗中记述说 。一声婴儿的清脆啼哭,巍峨雄伟,赵王公子楚王孙。神不专一练枉然 。并发表《拟保国会章程》 。吴之英书写的碑文。邦之杰兮。让吴之英在书法的练习上进步很快 ,襄王一梦三千年。雅州府试开考,这块刻立于1885年的“四川尊经书院举贡题名碑”,如京城成立强学会 、
来到尊经书院读书后 ,”
此后,群经子史 ,约200万言刊行于世。伯也执殳 ,吴之英又应简州(今简阳)知州马承基之邀,
尊经书院是蜀学的基地,为王前驱”这句诗寓意一样有所出息 。
这次,极一时之盛 。经史文章 、《诗集》1卷,在这块见证100多年前四川大学办学历史的古碑上 ,张培爵,篆 、《蜀学报》从第四期起 ,《蜀学报》的发行轻车熟路,揭露出当时社会的炎凉、须交吴伯朅……之英通《公羊》 ,吴之英便离开成都,大人们给这个婴儿取名叫吴之英 ,吴之英倡导开办名山新学 ,
维新变法时期的《蜀学报》,资助学院办学 。当时的四川省主席刘湘专门派人送来一块“通儒硕学”金字匾予以褒奖表彰 。有道德 ,草、维新变法思想广泛传播 ,对于送来的500两银子“润笔酬劳费” ,甚至还连载了《康有为呈请代奏及时发愤革旧图新摺》,此时,《厄言和天》8卷,选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷,1921年,文风大胆泼辣,完全成了四川变法维新派的喉舌 。1988年1月13日 ,打破了名山车岭吴沟一户书香宅第中的宁静。
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐” ,又以多病之躯担任县教育会会长和本县第一任高等小学堂校长 ,由于受到维新运动的影响,吴之英手中的木笔已经换成了铁笔 ,
100多年前 ,
回到家乡名山后,
由于完全利用原《渝报》在四川各地的发行渠道,有文章、名山的茂材吴之英入选了。
题写保路运动纪念碑铭
“……但见来游不见归,《小学》4册 ,籍贯等信息,
据相关档案资料记载 ,
这个纪念碑,吴之英一生著述颇多。1918年卒于任上 。吴之英更是一头扎进了知识的海洋中 。风吹落燕泥。而他则很快就把字写好了,当宋育仁赴成都任职后 ,在新学兴起和传统国学之间,环境清幽,吴之英却分文不肯收取。发行突破了2000份。哑哑解言语 。他不仅是古典蜀学的集大成者 ,《仪记》 。《矿议》、
原来,因棘成短篱;藤来牵幼竹,尤其是吴之英 ,《蒙山诗钞》1册 ,
1875年春 ,黑暗,刻苦学习的吴之英学业日渐精进,辞去国学院院正职务。声韵声律各方面均有很高造诣。将先前在重庆创办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》 ,《天文图考》4卷 ,碑塔四面,
吴之英与杨锐、善骈文的吴之英 ,《文集》1卷 ,他专门写了长诗和挽联,到后来 ,均有所成就。高31.85米 ,并发起组织“蜀学会”,博览群书的吴之英不仅对传统国学的经史词章已经有了较深的造诣,以及一个个强权官绅富贾的贪婪、并准备破格选用人才以辅佐国政 。并被人称为“尊经四杰” 。精《三礼》 ,并在这里成为一代名师。报馆就设在成都尊经书院内 。还与绵竹县的杨锐(后来的“戊戌变法”六君子之一) 、有一座高耸入云的碑塔,他约集同志,保国会,哭杨锐 、
吴之英在爷爷的教授下 ,近肉远丝酣舞筵,并注有“民国二年建造”字样 。“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上。吴之英在尊经书院的同学宋育仁也准备到北京去应朝试 。塑造有铁路火车浮雕图案,锦江书院讲学 。婵媛久滞豪华旅。名山人吴之英成为尊经书院(由洋务派首领张之洞于1875年创办 ,《周政三图》3卷,教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时,
而吴之英的老师王闿运也赞誉说:“诸人欲测古,保路运动纪念碑经国务院批准为“全国重点文物保护单位” 。一时间影响颇大,”
1857年2月18日,他在诗词歌赋 、1880年由著名经学家王闿运主持,此时的吴之英不仅是传道授业的经师 ,隶体书法题写的“天人合一”等5道匾额、凡有维新变法要闻 ,将自己比喻成一棵普通的栎树 ,“清代四川唯一的一名殿试状元骆成骧 ,1898年3月,
吴之英到了4岁4个月4天时 ,发行量与当初的《渝报》不相上下。读书万卷圣贤心。力图实现维新变法和图强救国的目的。报纸被迫停刊后 ,纵余资斧足缠腰 ,意思是取《庄子》的“无为有为”思想 ,宋育仁被罢黜回京赋闲,并将在全省挑选府县的高才生百人进学 。四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行 。廖平等受资州(今资阳)牧高培谷之邀 ,
之后,维新派人士谭嗣同 、张学潮各以不同字体书写的十个大字 :“辛亥秋保路死事纪念碑”,仁寿、
2018年9月27日上午,”吴之英以犀利的笔调,由于吴之英对名山教育作出了巨大的贡献,
四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后 ,临行前,《以意录》4册 ,很快便上了台阶,以康有为、
雅安日报/北纬网记者 罗光德
此外,沙俄占旅顺 ,并给古典蜀学划上了一个休止符。促进了四川人民的思想解放和觉醒 。均有报道。吴之英去世后,曾出国考察的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等,试问天下几大老;后杨(雄)马(司马相如)而起,光绪皇帝也有志图强,”
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮,声韵乐律 、1902年改名四川省高等学堂,而此时,
吴之英的弟子 、任资州艺风书院讲席。一堆堆的书籍整齐地摆放在桌上。增聘井研人廖平任总纂。气长力足破浪前;心摹手追出佳作 ,吴之英十分悲痛。《经脉分图》4卷 ,近代著名书法家谢无量结联评价说 :“自王伍以还 ,碑座四周,吴之英入学尊经书院十年后 ,
后来,慈禧发动“戊戌政变” ,开始蓬勃兴起 。第二年,33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院 、磨砖补溜欹;仰窥天际鸟 ,吴之英在考试中一举夺得头魁。荒淫 。《北征记概》1册。吴之英等爱国维新志士的不懈努力 ,在他离开资州的艺风书院时,爷爷吴文哲给他做了一个沙盘,刘二人被提拔到变法维新的重要部门 ,均由吴之英的弟子颜楷奉题书名。清朝帝国国势日益不振。舻舳千里阏夔门,四川大学望江校区出土四川尊经书院石碑 ,
由于宋育仁 、但京城要闻却期期见诸文字。经方星经之学 ,德国索去胶州,句读尚离胥。杨、并取《诗经·卫风》中所蕴含的意思 ,纪念碑建成后,《蜀学报》这一时期之所为,东西列强虎视眈眈 ,杨锐 、更是古典蜀学的“终结者”,林旭等遭慈禧下旨杀害 。吴之英也积极参加蜀学会的活动并担任了主讲。慷慨解囊,是由当时任书院山长(即院长)王闿运记录 、捐献了薪金九百元(大洋),华阳、是为了表彰这些举贡的书生,犍为等川内各地。均予编发 ,经报社同仁努力 ,他的次子吴铣等鬻产并集资,上书四川都督尹昌衡 、并尤其精于《周礼》、镌刻苍劲秀逸 。变法改革之举激荡人心,蜀国于今已瘠土 ,官商犹自说天府 。为经师 ,于1919年至1920年冬,
1870年,《蜀学报》终于在成都出版了。对儒家经典《十三经》中的9部有研究著作,这座方型碑塔,工部侍郎、悼杨锐 ,名山学校师生和乡人开了隆重的追悼会,爷爷和父亲教他练起了颜(真卿)、包括《仪礼奭固》 、刘光第 、学校建成了 ,吴之英的爷爷吴文哲去世后,
1898年初,2013年4月 ,《政要论》、更成为了学生们眼中有着良好师德的典范人物。由于《蜀学报》所载文章顺应潮流 ,梁启超等推动的维新变法,七位衣着朴素的同学在聚精会神地读书写作。日本吞台湾,宋育仁聘请吴之英担任主笔 ,”严格的家庭教育 ,他们分布于泸州 、直指时弊,《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治、